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玄奘学说的阐扬发挥，却是十分努力，以他为中心竟形成了独立的一派。窥基的门下慧沼(公元650—714年)，更作了廓清异说的工作，对同门的法宝、圆测、道证、文轨等，都在著述中加以驳斥。这样，由于窥基的弘扬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00401769588.html
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”。 未出家前，听闻有一位富那奢尊者，道证深邃，识见高远，于是马鸣菩萨就去拜访他，说： “世间言论，我能毁坏，如雹摧草，屈则斩舌。” 此时，富那奢尊者慢条斯理的回答： “诸佛法中，不出二谛...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042970233.html
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故是能熏。既得自熏，何用见种？[4] 准此，圆测、道证（《成唯识论要集》撰者，圆测弟子）等皆是取相见“一向别种”说，即，无论境相是如眼识等前五识所缘之色等实法还是如第六意识所缘之极微、空花等假法，...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114974082.html
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兴福寺为根本道场。弘此宗。曰北寺传。先是道证法师入唐。亲礼玄奘三藏。传此宗。归朝。于元兴寺弘此宗。曰南寺传。胎藏曼荼罗大眷属中之弥勒菩萨。此心能化之主也。瑜伽唯识之诸论。此宗所依之论也。又释论五种本觉中之...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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二十四年[805]六月回国。
七月，传教大师入京师，奉天皇敕命为南都八高僧讲授天台宗法门，又在高雄山寺建筑法坛，为道证、修圆、勤操、正能等八位大德授灌顶。这是日本有灌顶之始。传教大师又想扩展睿山规模...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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才亲奉意珠，花叶相映，想像尊仪，攀慕如昨。无以远托，惟福是资，谨于此辰，追斯福佑。时雨初霁，纤尘不飞，凉风自来，预隔炎暑。陈众味，具甘鲜，热解脱香，展无生盖。此良田，伏愿神居极乐，惠(慧)眼遥观，道证...
圣凯法师
五明研究
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的，没有悟得很深的大乘之法，只行五波罗蜜，未行般若波罗蜜。这种人若入小乘的空法（无漏法），不知般若波罗蜜，又没有方便力，慈悲心弱，便不能自拔，会随著无漏道证入涅盘。佛如果教这种菩萨去遍学，他们会由无漏...
不详
|五明研究|
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一些新罗的学人，如圆测（613～696）、道证、太贤、慧景、遁伦等，也都很有成就。
律宗也兴起于长安。道宣（596～667）继承北朝慧光（468～537）到智首（567～635）的律学系统，在...
增勤法师
|五明研究|
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